“北斗星”的神话故事

天地刚分开的时候，地上到处都很荒凉。这时候，女娲生了一男一女。

　　一天，倒了支天柱，天塌了，成天往地上漏洪水。

　　女娲整天忙着炼五色石，页顾不上照管自己的孩子，去好天，小子得病死了，就剩下一个闺女。

　　女娲补天也累病了，日子长了，越想越觉得对不起孩子，病得越来越重，眼看只有出的气没有进的气。这可急坏了她的闺女。

　　为了救母亲，十来岁的闺女劈开了个最大的葫芦瓢，掂着去找救命水。

　　她走啊走啊，梦见一个白胡子老头，告诉她能治好娘的病的水的所在。闺女一激灵醒来，按老头指的方向走。走了半天，面前真有一汪清水。

　　闺女迷了回家的路，碰上了一条狗，躺在路边蔫得不动弹，闺女端过瓢来叫它喝水。狗介绍了一段路。但光能白天走，黑价不能走，急得直哭。

　　一哭，惊动了白胡子老头，白胡子老头拿出七块金刚石扔到瓢里，眨眼工夫，瓢里有了个明晃晃的勺子。让她瞅着勺子走。闺女黑价也能赶路了。可是金刚石太沉，闺女走一会儿得歇大半天，急得又哭起来。

　　白胡子老头又出现了，吹了口仙气，瓢里的七块金刚石飞上了天，成了明亮亮的星星。

　　这样，闺女白天按狗踩的爪子印走，黑价照着勺星指的方向走，一直回了家。女娲喝了水，病全好了。

　　女娲叫那颗勺星为北走星。后来，人们把它叫成了北斗星。

神话名著：《阿维斯塔》文献

《阿维斯塔》文献现包括用帕拉维文撰写的诗歌文集《阿维斯塔》和其它一些宗教典籍，它是波斯最古老的诗歌文集，也是波斯神话传说最集中的作品。

诗歌《阿维斯塔》成书于公元 7 至 6 世纪，它记载了琐罗亚斯德教的宗教神祗及神的宗谱和神的活动，它力主宣扬马兹达的伟大，认为万物都是由天神马兹达创造，他是美的化身，而阿赫里曼为人凶残狠毒，是世界一切恶的化身和制造者，两人分别掌管光明和黑暗两个世界。该书详细阐述善恶二元论的教旨，要求人们弃恶扬善，做到善思、善言、善行等。全书原几十万字，原被古人用阿维斯塔语抄写在一万两千张牛皮上，存于帝王的宝库中，公元前 4 世纪，亚历山大入侵时将之焚毁，后经帕提亚国王巴拉什一世下令收集整理，并由萨珊王朝阿尔达希尔国王亲自指令重新收集编撰，才由祭司们将该书用通行的帕拉维语编订 21 卷本的大型诗集，当时约 345，700 字。该书后又被入侵的阿拉伯人付之一炬，经时代变迁，原书已大量流失，至今仅有十来万字，人们将它分编为《伽萨》、《亚斯纳》、《亚什特》、《万迪达德》、《维斯佩拉德》和《胡尔达阿维斯塔》6 个部分，其中最后一部分是一本《阿维斯塔》的摘编普及本，它由一祭司改编，后收入总集中。该书内容广泛，涉及历史、政治、宗教、文学，特别是有关神话传说的内容丰富，只因许多散失，现神话传说的作品主要保存在《亚什特》全部和《万迪达德》的一部分中。

《亚什特》

金牛座的神话故事

有一天，天神宙斯在人间游荡，经过某个国家时，突然看见这个国家的公主非常美丽，让宙斯不知不觉中看得出了神，回到天上之后，仍然对这位美丽的公主念念不忘。

　　而在这个公主所属的国家中，有一座很大很漂亮的牧场，里面有多到数不清的牛群在吃草、嬉戏，公主时常会来到这个牧场与这群可爱的牛群一起玩耍。

　　就在一个风和日丽的早上，公主又依往例的出现在牧场。

　　当她正在与牛群玩得不亦乐乎时，突然发现在牛群之中，有一只特别会唱歌的牛，它的歌声非常悦耳动听，有如天籁一般，吸引着公主不自觉的朝他走去。

　　公主一看到这只牛，马上无法自拔的就爱上了他。因为他不仅歌声完美，就连外表也一样好的没话说。

　　正当公主慢慢靠在牛的身上与他一起忘情的唱歌时，这只牛突然背起了公主朝着天空飞去。

　　经过了很久的飞行，这只牛终於在一个美丽的土地上停了下来，然后摇身一变成为人，向公主表达其爱慕之意。

　　原来这只牛就是天神宙斯的化身，分因为无法抑制服对公主的日夜思念，决定来向公主表白。

　　美丽公主於是接受了宙斯的爱，两人一起回到天上生活。而宙斯为纪念那表白的地方，就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字。那土地正是今天的欧州大陆。

　　金牛座的神话故事，是十二个星座的碓一描绘爱情的故事，打破了一般人认为金牛座缺乏浪漫的错误印象。

射手座的神话故事

传说地球上有一群既非人也非神，半人半马的怪物，被称为肯陶洛斯人;他们凶猛残暴，犹如蛮荒野兽。

　　其中有一个名叫喀戎的，却是与众不同，他生性善良，并以智慧和长生不死闻名，这可能跟他身上具有宙斯血统有极大的关系。

　　喀戎也从阿波罗及阿尔忒弥斯的身上学到很多功夫，所以许多天神都将他们的子女交给喀戎加以训练和教导。

　　有一次希腊英雄赫拉克勒斯犯了肯陶洛斯人的忌讳和他们发生争斗，在混乱中，毒箭误伤了旁观的喀戎。

　　喀戎自知涂过许德拉毒液的毒箭伤势无法痊愈，并将要永远承受这种痛楚，便决心祈求宙斯允许他以死亡做为解脱，并将他的不死之身，传给为人类受苦刑的普洛米修斯，并愿代替他沦入黑暗的深渊。

　　这才使得普洛米修斯从此得以从宙斯的捆绑中释放出来，重获自由。

　　而为了纪念喀戎便将他升为射手座。

刘翔：最后出击，打造中国田径神话

12秒91，这是无数中国人不能忘却的数字，黄皮肤的中国人刘翔，令中国人自豪，让亚洲人骄傲，全世界都为之惊叹！当这位风之子披着国旗跃上百米跨栏冠军奖台时，我们看到的，是一个魅力四射、健康阳光的大男孩；当他面对镜头，向世人宣告中国有我，亚洲有我时，我们感受到的，是这个天之骄子的自信与霸气！就是这个赛场上咄咄逼人的追风少年，生活中，却是人们再熟悉不过的普通邻家男孩。

刘翔的父亲刘学根是老三届下乡知青，返城后在上海市自来水公司当司机，母亲吉粉花是一家食品企业的职员。

刘翔从小就非常懂事，也特别体贴父母和孝顺长辈。自从刘翔有了自己的收入后，几乎所有的亲戚朋友都收到过他的礼物，就连邻居也不例外。爷爷腕上戴的手表就是刘翔到日本比赛时买的。但令刘翔永远无法释怀的是，他再也没有机会报答疼他、宠他、亲手把他带大的奶奶。

奶奶病重时正是2001年九运会前夕，白天已经到医院看过奶奶的刘翔第二天就要离开上海。那天晚上刘翔收拾着行礼，心里却始终放不下住院的奶奶。晚上十一点半了，刘翔让爸爸陪他再去一次医院。

临别前，泣不成声的刘翔恳求爸爸答应他，一定要把奶奶治好。

巴比伦的神话发展

巴比伦文化多继承苏美尔阿卡德文化，神话则更是如此。由于两河流域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。在阿卡德王国时，天神安启改称安努，都姆兹改称坦姆兹，埃阿神与安启

从不失败只是一个神话

有时候失败不能阻碍你成为一个成功的人，关键还是在于你的想法，是你把自我限制在了一个小圈子里，而成功和失败是不可逾越的鸿沟。从不失败只是一个神话，只要你的人生有过成功，失败就并不可怕。

《古事记》中的神话传说

《古事记》是日本最重要的古典典籍，也是最古老的文学作品。在大
化革新时期，日本天武天皇就曾下令修撰国史国记，到元明天皇时，他命
太安麻品撰录国记，以完成天武天皇的遗志，于是《古事记》诞生。该书用
古汉语或汉字为日语注音的方式写成，

巴比伦的神话发展

巴比伦文化多继承苏美尔阿卡德文化，神话则更是如此。由于两河流域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。在阿卡德王国时，天神安启改称安努，都姆兹改称坦姆兹，埃阿神与安启

狩猎神话传说

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古时候，人们用树叶遮身，喝的是生水，吃的是生肉。那时，树木也有眼睛、嘴巴、手，人们上山打猎，树木会帮人寻找野物，把野物打死了许多。猎神见他管的野物打死太多，在观音的帮助下，让人的脚上生了两个腿肚包，跑不快，把树的眼睛、嘴巴和手封住。人们打不到猎物，饿得东倒西歪。观音叫猎神捣了一盆蒜，让在野物的脚上涂蒜泥，在野物上留下蒜味，人们根据这蒜味，带上猎狗，又可打到野物。猎神后来知道上了当，人们打猎时，就把野物藏起来，所以打猎时要祭猎神。猎神，白语叫能库。据传猪神是三个女性，名叫上洞梅神、中洞梅神、下洞梅神。她们是山神的妻子。猎人出猎或猎归，都要祭猎神并念祭文。如获猎物后念：“能库啊，恭请到我这里；请你们接受我的供品。请你们告诉野兽们，千万不要跑到别人的枪口下，千万不要走别人下着扣子的地方。请体仍遮住牲口们的眼睛，瞅着它们的耳朵，把它们拉到我这里来。我这只是打着××的儿子、孙子，下次请你们把它们的父亲、母亲、阿奶、阿老都给我送来。这次我只打着一只小小的岩羊，下次请你们给我送来獐子，要带来麝香；送来老熊，要有个大的熊胆；送来马鹿，要带着贵重的鹿耸。请保佑我在打猎时不要碰到危险，枪不要走火，弓不要断弦；保佑我们打到更多、更大的猎物。我要杀鸡来祭献你们。”作品中的观音或许是佛教传入后加入的。

从不失败只是一个神话

有时候失败不能阻碍你成为一个成功的人，关键还是在于你的想法，是你把自我限制在了一个小圈子里，而成功和失败是不可逾越的鸿沟。从不失败只是一个神话，只要你的人生有过成功，失败就并不可怕。